心聲感言 | 在寒山寺體悟禪悅法喜
2023年，經(jīng)秋爽大和尚慈悲關(guān)懷，寺院常住精心安排，諸位法師悉心指導(dǎo)，志工團(tuán)隊(duì)全力護(hù)持。在五一、十一小長假及暑期都舉辦了相應(yīng)的禪修營，周末也設(shè)有“一日禪”。來自全國各地的學(xué)員走入寒山寺，體驗(yàn)叢林規(guī)矩，學(xué)習(xí)禪修方法，感受念念清涼。我們節(jié)錄出一些心聲感言，與大家共同分享，同時(shí)也歡迎曾在寒山寺有所思、有所得的你，來談?wù)勛约旱乃妓谩?
（注：為便于閱讀，文字略有刪改編輯）
禪修感言
入寺第一晚，先是寺院巡禮，然后到大雄寶殿安排早晚課的站位。正值中秋佳節(jié)，寒山寺還為全國各地的學(xué)員準(zhǔn)備了月餅。最令人期待的是最后一個(gè)環(huán)節(jié)——寒山夜話。
有人問，“這一期禪修營為啥叫心安處呢？有何出處？”法師娓娓道來。他說，大家來寺廟是來體驗(yàn)的，一定不要拘謹(jǐn)，要放松，暢所欲言。
他說，人生如戲，平日里我們有太多的身份和角色，為人父母，為人子女，為人夫妻等等，就好比拍照，有太多的濾鏡或美顏。來到寺廟，我們需要“止觀”——停下來觀照內(nèi)心，回歸本真。
何謂心安處？千人千面，每個(gè)人都有不同的理解；對(duì)搏擊風(fēng)浪的人來說，可能家就是港灣；對(duì)工作狂人而言，職場(chǎng)或許才是心安之處。
接著，法師講了一段佛家公案：釋迦牟尼的弟子央掘摩羅出家前，曾被其師教授升梵天秘法，需殺千人，以他們的手指來作成項(xiàng)鏈。他走火入魔，持刀殺至999人，還差1人即能升天。雖背負(fù)殺人狂魔的惡名，但母親擔(dān)心他的安危，有一天來看他。彼時(shí)他大喜過望，心想終要完成殺千人的目標(biāo)。正要舉刀時(shí)，定睛一看是自己生母，猶豫不決中最后一絲善念被激活。隨后，佛陀化現(xiàn)在他面前，他再次興奮，舉刀狂追不舍，可他發(fā)現(xiàn)，無論他跑多快，卻都無法追上。
佛陀對(duì)他說：我并未奔跑，狂追不舍的，是你狂躁不動(dòng)的心。央掘摩羅言下開悟，受佛陀教導(dǎo)，痛改前非。這就是觀心的作用。
禪修感言
4點(diǎn)15分起床，伴著雞鳴，凌晨的寒山寺別有一番風(fēng)味。5點(diǎn)開始早課，6點(diǎn)吃完早飯，就迎來了“心安處”禪修營的第一課。
“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄…”，五蘊(yùn)，分別是色蘊(yùn)、受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn)、識(shí)蘊(yùn)。
佛陀認(rèn)為世間一切事物都是由五蘊(yùn)和合而成，人的身體也是。色蘊(yùn)由內(nèi)色“眼耳鼻舌身”及對(duì)照的外色“色聲香味觸”集聚而成。受蘊(yùn)，則是心領(lǐng)納外境感覺，分為苦受、樂受、不苦不樂受。想蘊(yùn)，從六根“眼耳鼻舌身意”而來，是為事物安一個(gè)形象和名稱；行蘊(yùn)，就是造作，分安靜平和的善行和由貪嗔癡起的煩惱惡行。
“五蘊(yùn)無我”的對(duì)境是“我執(zhí)”——這是世俗煩惱的根源。親人間、朋友間、同事間、合作伙伴間，不同的經(jīng)歷，不同的立場(chǎng)，不同看法，如果只站在自身，陷入“我執(zhí)”的陷阱，最后會(huì)導(dǎo)致沖突，矛盾。五蘊(yùn)無我，也是要打破我執(zhí)。
《圓覺經(jīng)》中說：“知幻即離，離幻即覺”，知道這一切不過是幻覺，你就不會(huì)執(zhí)著，當(dāng)我們離開幻覺，就能覺悟。佛法不離世間，需要我們從生活中不斷領(lǐng)悟。
禪修感言
下午的課程是禪修與禪坐，法師先讓大家分享一下對(duì)“五蘊(yùn)無我”的學(xué)習(xí)心得。然后拋出一個(gè)問題，為什么我們會(huì)去拜佛？作為普通人，我們學(xué)佛的意義究竟在何處？
眾生拜佛，因?yàn)榉鹜悠斩杀娚副娚腋?，是眾生倚靠處，和我們沒沖突。佛法并不能讓大家上天入地，燒香拜佛、祈求平安只是第一重。
行住坐臥皆是禪，我們生活在塵世中，禪無處不在，在與家人、同事、合作伙伴的交流中，在財(cái)米油鹽醬醋茶的生活瑣碎中，并非高深莫測(cè)。
當(dāng)“我執(zhí)”作祟時(shí)，瑣事中難免有紛爭(zhēng)、有矛盾。又該如何自處？要我們“虧損失敗自取受，利益勝利奉獻(xiàn)他”。這才是一種高級(jí)的修行，我們要從內(nèi)心深處挖掘慈悲，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，然后將其無限放大，達(dá)到“無我”境界。
遇到齟齬和碰撞，“虧損和失敗自取受”，從世俗情理上看，內(nèi)心難免抗拒。但當(dāng)我們打開心里最柔軟的部分，將菩提心挖掘出來，便可善良和慈悲，化開堅(jiān)硬部分， “利益與勝利奉獻(xiàn)他”，從而獲得內(nèi)心的富足。
禪修感言
重溫寒山寺的早晚課，雖然很多內(nèi)容還未能誦記，但是諸位法師的唱誦旋律卻很能打動(dòng)人心。
晚課后，我們抄《心經(jīng)》祈福。法師說，我們?cè)谶@里一起抄經(jīng)，也是累世積累的善根和福報(bào)而成就的因緣。
4點(diǎn)半起床，窗外小鳥嘰嘰喳喳，偶有雞鳴，伴著晨鐘開啟一天的早課研修。
6點(diǎn)早課結(jié)束后，在五觀堂過堂吃早餐，儀式感滿滿，三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供養(yǎng)。吃完面，主動(dòng)留下來和師兄們清洗碗筷。
寺內(nèi)處處皆有禪意，看到墻上用餐止語，不說是非，不聽是非，不傳是非，不生是非。是啊！因說，因聽，因傳……起了人世間多少是非！止語真乃大境界。
在清苦中，節(jié)制私欲，去除奢靡；在規(guī)律生活中，清凈身心，元?dú)獬溆辉趪?yán)守戒律中，防非止惡。
佛家認(rèn)為，人皆有佛性，在寺中，為眾生祈愿，修一顆慈悲心。
禪修感言
一住寒山萬事休，更無雜念掛心頭。沐浴著晨光上完早課，誦經(jīng)的韻律越來越熟悉。
昨天的課程，講授《五停心觀》，數(shù)息觀、不凈觀、慈悲觀、因緣觀、界分別觀/念佛觀。
行住坐臥皆是禪，數(shù)息觀對(duì)治散亂，通過參禪打坐等，修好定，才能拔除煩惱。不凈觀對(duì)治貪念，通過觀想自己和他人污穢不凈的現(xiàn)象，消除貪念的欲望。
恰如寒山夜話時(shí)法師所言，學(xué)佛不?是讓你出家，也?是不?讓你變得?眾與?不同，高高在上。學(xué)佛就是做一個(gè)正常生活的人，一個(gè)善良的人，一個(gè)不斷修正自己的人……
禪修感言
明天就要進(jìn)入寒山寺禪堂，進(jìn)行一天的禪坐。內(nèi)心既憧憬、喜悅，又有點(diǎn)擔(dān)心，怕自己堅(jiān)持不下來。這幾天各位法師已多次提醒禪堂嚴(yán)格的規(guī)矩，比如止語、跑香、動(dòng)作等，違規(guī)就會(huì)被打香板。
晚課后接通知，明天改為抄經(jīng)，今晚禪坐研習(xí)。10分鐘跑香預(yù)熱后，禪堂燈光關(guān)閉，開啟禪坐。
從輕松有余，到漸入佳境，再到大汗淋漓。從期待好奇，到雙腿麻木，口渴難耐，汗水滴落面龐。從腿腳麻木到?jīng)]有知覺，汗水浸透了衣裳，也曾有過動(dòng)搖、想過放棄。當(dāng)法師敲響引罄，房間重見“光明”，疼痛感仿佛瞬間消融，取而代之的是法喜滿滿，內(nèi)心充盈。
作為小白，觀照內(nèi)心，如同放電影一般，回望過去。從學(xué)生時(shí)代到10余年的工作生涯，生命中的那些師長，友人，至親，客戶們，一幕一幕，感慨萬千，內(nèi)心里虔誠感恩曾經(jīng)的相遇。所謂因緣聚會(huì)，世間每一步都算數(shù)。有因必有果，謝謝師長的教誨，感謝友人的相助，感恩至親的陪伴，感懷客戶們的關(guān)愛和提攜。
感恩法師們及各位同行的師兄，一次禪坐，一次修心之旅，這是一個(gè)禪修俗人的嘮叨旁白。
禪修感言
談?wù)勥@兩天禪修研習(xí)的課程，有《童蒙止觀》與《摩訶止觀》，前者是小止觀，后者是大止觀。所謂止觀，止就是停止妄想，去除雜念；觀就是集中心思去觀察達(dá)到覺悟。止觀只是修行的起步。
止觀修法，分方便和正修兩種。方便就是“預(yù)備役”，方便25小種歸納為五大科，比如具五緣，一緣持戒清凈；二緣衣食具足，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，吃飯穿衣都是問題，哪能有心思研修佛法，這是為何魏晉南北朝時(shí)期，修佛多王公貴族及文人雅士；三緣閑居靜處，比如深山遠(yuǎn)谷，頭陀蘭若之處等，在當(dāng)下，起碼是要有個(gè)僻靜的書房等；四緣息諸緣務(wù)，簡(jiǎn)言之就是停下工作和社交；五緣近善知識(shí)，就是老師引導(dǎo)和同行相修。
看到這五緣，估計(jì)很多人已經(jīng)覺得頭皮發(fā)麻了。還有呵五欲，色、聲、香、味、觸等；棄五蓋，貪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑；調(diào)五式，飲食、睡眠、身軀、呼吸、心念；行五法等。由此可見，術(shù)業(yè)有專攻，一招一式皆是長年累月的積累。
凡人眾生，如何與佛結(jié)緣呢？如果嚴(yán)格按上述條件，顯然很難達(dá)到。早上我在寒山寺漫步，看到一段禪語，“只要具有正念正知，我們就可以修行”。各位法師反復(fù)講，要將禪修智慧運(yùn)用到我們的實(shí)際工作和生活中。
禪修感言
5天彈指一揮間，這么快就要結(jié)營了。難忘和不舍、回味和感嘆交織在一起。腦海里回蕩著寒山鐘聲和誦經(jīng)聲，從心經(jīng)到大悲咒，從華嚴(yán)經(jīng)到楞嚴(yán)經(jīng)。大雄寶殿早晚課，雖沒法唱誦自如，但其曲韻格調(diào)激發(fā)起生命的莊重，以及對(duì)眾生的悲憫慈愛，讓人難忘。
念佛是誰？這一帶有哲思的拷問，在禪堂打坐時(shí)，不經(jīng)意地會(huì)沁入心底。你是誰？從哪里來？到哪里去？首次禪坐宛如電流激活內(nèi)心，懺悔和感恩充盈心間，到第2次和3次，漸次收放，逐步領(lǐng)悟止語和安靜的偉力。
禪語中，也彰顯著處世哲學(xué)。齋堂“不說、不聽、不傳、不生是非”，真乃警世良言。禪堂里，香板如影隨形，有規(guī)矩才成方圓。一般人以為出家便是逍遙，其實(shí)，從三皈依，到五戒，到比丘、比丘尼戒，再到菩薩戒，能力越大，戒律越多，責(zé)任越大。
4點(diǎn)30分，聞雞起舞，非有堅(jiān)強(qiáng)意志不能達(dá)到。抄經(jīng)更能體悟到專注，沐手、敬香、行禮、開經(jīng)偈、回向偈等，從內(nèi)心的靜，到身體的動(dòng)，起恭敬心、珍重心，生出愉悅之感。
生活中，哪怕是一件小事，若能如此專注和全情投入，又何嘗不能增?；?、得福報(bào)呢？
知、信、行、果合一，人生當(dāng)勉勵(lì)，勇猛自精進(jìn)。寒山一別，他日再聚……
文圖來源：寒山寺
編輯：昌通
